解释 : “且夫贤君之践位也。岂特委琐握麀， 拘文牵俗，循诵习传，当 世取说云尔哉！必将崇论闳议，创业垂统，为万世规。故驰骛乎兼容并包，而勤 思乎参天贰地。且诗不云乎：‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王 臣。’是以六合之内，八方之外，浸 浔衍溢，怀生 之物有不浸润於泽者，贤君耻之。今封疆之内，冠带之伦，咸获嘉祉，靡有阙遗矣。而 夷狄殊俗之国，辽绝异党 之地，舟舆 不通，人迹罕至，政教未加，流风犹微。内之则犯义侵礼於边境，外之 则邪行横作，放弑其 上。君臣易位，尊卑失序，父兄不辜，幼 孤为奴，系 累号泣，内 乡而怨，曰‘盖 闻中国有至仁焉，德洋 而恩普，物靡不得其所，今独曷为遗己’。举踵思慕，若枯旱之望雨。盭夫为之垂涕，况乎上圣，又恶 能已？故 北出师以讨彊胡，南驰使以诮劲越。四面风德，二方之君鳞集仰流 ，原得受号者以亿计。故乃关沬、 若，徼牂柯，镂零山，梁孙原。创道德之涂，垂仁义之统。将博恩广 施，远抚 长驾，使疏逖不闭，阻深闇昧得耀乎光明，以偃甲兵於此，而息诛伐於彼。遐迩一体， 中外提福，不亦康乎？夫拯民於 沈溺，奉至尊之 休德，反衰世之陵迟，继周氏之绝业，斯乃天子之急务也。百姓 虽劳，又 恶可以已哉？... 更多 >>