解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂也。物至知知，然后好恶形焉。好 恶无节於 内，知诱 於外，不能反己 ，天理灭矣。夫物之感 人无穷，而人之好恶无节 ，则是物至而 人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者 也。於是有 悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊 者胁弱，众者暴寡，知 者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此 大乱之道也。是 故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也 ；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡 食飨，所以正交接也。礼节民心，乐和民声，政 以行之，刑以 防之。礼乐刑 政四达而不 悖，则王道备矣。... 更多 >>