解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军上。”被怅然曰：“上宽赦大王，王复安得 此亡国之 语乎！臣闻子胥 谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣今 见麋鹿游姑苏 之台也’。今臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也。”王怒，系伍被父母，囚 之三月。复召曰：“将军许寡人乎？ ”被曰：“不，直来为大 王画耳。 臣闻聪者听於无声，明者见於未形，故圣人万 举万全。昔文王一动而功显于千世， 列为三代，此所谓因 天心以动作者也，故海内不期而随。此千 岁之可见者。夫百年 之秦，近世之吴楚，亦足以喻国家之存亡矣。臣不敢避子胥之诛 ，原大王毋为吴王之听。昔秦绝 圣人之道，杀术士，燔诗书，弃 礼义，尚诈力，任刑罚 ，转负海之粟致之西河。当是之时， 男子疾耕不足於糟，女子纺绩不足於 盖形。遣蒙恬筑长城 ，东西数 千里，暴兵露师常数十万，死者不可 胜数，僵尸千里，流血顷亩，百 姓力竭，欲为乱者十家而五。又使徐福入海求神异物，还为伪辞曰：‘ 臣见海中大神，言曰：“汝西皇之 使邪？”臣答曰：“然。”“汝何求？”曰 ：“原请延年益寿 药。”神 曰：“汝秦王之礼薄，得观 而不得取。”即从臣东南 至蓬莱山，见芝 成宫阙， 有使者铜色而龙形 ，光上照天。 於是臣再拜问曰：“宜何资以献？”海神曰：“以令名男子若振女 与百工之事，即得 之矣。”’秦皇帝大说，遣振男女三千人， 资之五穀种种百工而行。徐福得平原广泽，止王 不来。於是百 姓悲痛相思，欲为乱者十家 而六。又使尉佗逾五岭攻 百越。尉佗知中国劳 极，止王不来 ，使人上书，求女无夫家者三万人，以为 士卒衣补。秦皇帝可其万 五千人。於是 百姓离心瓦解，欲为乱者十家而七。客谓高皇帝曰：‘时 可矣。’高皇帝曰：‘待之， 圣人当起东南间。’不一年，陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛，一倡天下不 期而响应者不可胜数也。此所谓 蹈瑕候间， 因秦之亡而动者也。百 姓原之，若旱 之望雨， 故起於行陈之中而 立为天子，功高三王，德传无 穷。今大王见高皇帝 得天下之 易也，独不观近世之吴楚 乎？夫吴王 赐号为刘氏祭酒，复不朝，王四郡之众，地方数千里，内铸消铜以为钱 ，东煮海水以为盐，上 取江陵木以为船，一船之载 当中国数十两车，国 富民众。行珠玉 金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵而西。破於大 梁，败於狐父，奔走 而东，至於丹徒， 越人禽之，身死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不能成功 者何？诚逆天道而不知时也 。方今大王之兵众不能 十分吴楚之一，天下安宁有万倍於 秦之时，原大王从臣之计。大 王不从臣之计，今见大王 事必不成而语先泄也。臣闻 微子过故国而悲，於是作麦秀之歌，是痛纣 之不用王子比干也。故孟子曰‘纣贵为天子，死曾不 若匹夫’。是纣先自绝於天下久矣 ，非死之日而天下去之。今臣亦窃悲大 王弃千乘之君，必且赐绝命之书，为群臣先，死於东宫 也。”於是气怨结而不扬，涕满匡而横流，即起，历阶而去。 ... 更多 >>