解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人 。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢 曰：“唯唯。 ”有间，秦王 复跽而请曰：“先生何以幸 教寡人？”范睢曰：“唯 唯。”若是者三。秦王跽 曰：“先生卒不幸教 寡人邪？” 范睢曰：“ 非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交 疏也。已说而 立为太师，载与俱归者， 其言深也。故文 王遂收功於吕尚而卒王 天下。乡使文王疏 吕尚而不与深言，是周 无天子之德，而文武无与成其王业 也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡 君之事，处人骨肉之间，原效 愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言 也。臣知今日言之於前 而明日伏诛於 後，然臣不敢避也 。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧， 漆身为厉被发为狂不足以 为臣耻。 且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五 伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成 荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而 死。死者，人之所必不免也。处必然之势， 可以少有补於秦 ，此臣之所大原也 ，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无 以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓 腹吹篪，乞食於吴市，卒 兴吴国，阖闾为伯。使臣 得尽谋如伍子胥 ，加之以幽囚，终身不复见 ，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉 ，被发为狂，无益於 主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是 臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之 後，天下见臣之尽忠而 身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之 中，不离阿保之手，终身迷 惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是 臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国 辟远，寡人愚不肖，先生乃 幸辱至於此，是天以寡 人慁先生而存先王之宗庙 也。寡人得受命於先生，是天所 以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无 小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢 拜，秦王亦... 更多 >>