解释 : 淮南、衡山谋反，治党与方 急。弘病甚，自以为无功而封 ，位至丞相，宜佐明主填抚国家，使人由臣子之道。今诸侯有畔逆之 计，此皆宰相奉职不称，恐窃病死，无 以塞责。乃上书曰：“臣闻天下之通道五，所以行之者三。曰君臣，父子，兄弟，夫妇，长 幼之序，此五 者天下之通 道也。智，仁，勇，此三者 天下之通德，所以 行之者也。 故曰‘力行近乎仁，好问近乎智，知耻近乎勇’。知此三者，则知所以自治；知所 以自治，然後知所以治人。 天下未有不能 自治而能 治人者也，此百世不易 之道也。今陛下躬行大孝，鉴三王，建周道， 兼文武，厉贤予禄，量能授官。今臣弘罢驽之质，无汗马之劳，陛下过意擢臣弘卒伍之中，封为列侯，致位三公。臣弘行能不足以 称，素有负薪之病， 恐先狗马填沟壑，终无以报德塞责。原 归侯印，乞骸骨，避贤者路。”天子 报曰：“ 古者赏有功，褎有德，守成尚文，遭遇右武，未有易此者也。朕宿昔庶几 获承尊位，惧不能宁，惟所与共为治者，君宜知之。盖君子 善善恶恶，君若谨行，常在朕 躬。君不幸罹霜 露之病，何恙不已，乃上书归侯，乞骸骨，是章朕 之不德也。今事少间，君其省思虑，一精 神，辅以医药 。”因赐告牛酒 杂帛。居数月， 病有瘳，视... 更多 >>