解释 : 子曰：“居，吾 语汝。夫乐者，象成者也。总干而山立，武 王之事也；发扬 蹈厉，太 公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再 成而灭商，三成而南，四成而南 国是疆，五成而分陕，周公 左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹 振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。 久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之 後於蓟，封帝 尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而 封夏后氏之後 於杞，封殷之後於 宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍 禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野 而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将 率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然 后天下知武王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首 ，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也； 祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬： 五者天下之大教也。 食三老五更於太学， 天子袒而割 牲，执酱而馈，执爵而 酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐 交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>