解释 : 自古受命帝王及继体守文之 君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之 兴也以涂山，而桀之放也以末喜。 殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。 周之兴也 以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易 基乾坤，诗始关雎， 书美釐降，春秋讥不亲迎。 夫妇之际，人道之大伦也。礼之用， 唯婚姻为兢兢。夫乐调 而四时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎与？人 能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之於子， 况卑下乎！既驩合矣，或不能成子 姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。 非通幽明之变，恶能识 乎性命哉？... 更多 >>