解释 : 故云神至能见梦於元王，而 不能自出 渔者之笼。身能十言尽 当，不能通使於河，还报於江，贤能令人战胜 攻取，不能自解於刀锋，免剥刺之患。圣能先知亟见 ，而不能令卫平无言 。言事百全，至身而挛；当时 不利，又焉事贤！贤者有恆常，士有 適然。是故 明有所不见，听有所不闻； 人虽贤，不能左画方，右画圆；日月之明，而时蔽於浮云。羿名善射，不如雄渠、门；禹名 为辩智，而 不能胜鬼神。地柱折，天故毋椽，又柰何责 人於全？孔子闻之曰：“神龟知 吉凶，而骨直空枯。日 为德而君於天 下，辱於三足之乌。月为刑而相佐，见食於虾蟆。蝟辱於鹊，腾蛇之神而殆於即且。 竹外有节理，中直空虚 ；松柏为百木长，而守门闾。日辰不全，故有 孤虚。黄 金有疵，白玉有瑕。事有所疾，亦 有所徐。物有所拘，亦有所据。罔有所数 ，亦有所疏。人有所贵，亦有所不如。 何可而適乎？物安 可全乎？天尚不 全，故世为屋，不成 三瓦而陈之，以 应之天。天下有阶，物不全乃生也。” ... 更多 >>