解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内 德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴 也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽王 之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始 关雎，书美釐降，春秋 讥不亲迎。夫妇之际，人道 之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之 统也。可不慎与 ？人能弘道，无如命何。甚哉，妃 匹之爱，君不 能得之於臣，父不能得之於子，况卑下乎！既驩合 矣，或不能成子姓； 能成子姓 矣，或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称 命，盖难言之也。非通 幽明之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>