解释 : 淮南、衡山谋反，治党与方急。弘病甚 ，自以为无功 而封，位至丞相，宜佐明主 填抚国家，使人由臣子之道。今诸侯有畔逆之计，此皆宰相奉职不称，恐窃 病死，无以塞责。乃上书曰：“臣闻天下之通道五 ，所以行之者三。曰君臣，父 子，兄弟，夫妇，长幼之序， 此五者天下之通道也。智，仁，勇，此三者天下之通 德，所以 行之者也。故曰‘力行近乎仁，好问近乎智，知耻近乎勇’。知此三者，则知 所以自治；知所以自治，然後知所 以治人。天下未有不能自治而能治人者也，此百世不易 之道也。今陛下躬行大孝，鉴三王，建周道，兼 文武，厉贤予禄，量能 授官。今臣弘罢驽之质，无汗马之劳，陛下过意擢 臣弘卒伍之中 ，封为列侯，致位三公。臣弘行能不足以称，素 有负薪之 病，恐先狗马填沟壑，终无 以报德塞责。原归侯印，乞骸骨 ，避贤者路。”天子报曰：“古者赏有 功，褎有德，守成尚文，遭遇右武，未有易此者也。朕 宿昔庶几获承尊位，惧不能 宁，惟所与共为治者，君宜知之。盖君子善善恶恶，君若谨行，常在朕躬 。君不幸罹霜露之病，何恙不已，乃上书归侯，乞骸骨 ，是章朕之 不德也。今事少间，君其省思虑，一精神，辅以医药。”因赐告牛酒杂帛。居数月， 病有瘳，视事。 ... 更多 >>