解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以 天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之 民，若尧、禹然， 故谓之“ 桎梏”也。夫不能修申、韩之明 术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形 劳神，以身徇百姓，则是 黔首之役，非畜天 下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己 贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人 所徇者贵，自古及今，未有不然者 也。凡古之 所为尊贤 者，为其贵 也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧 、禹以身徇天下 者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大 缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之... 更多 >>