解释 : 自古受命帝王及继体守文 之君,非独内德 茂也,盖亦有外戚之 助焉。夏之兴也以涂山,而桀之放也以末喜。 殷之兴也以有 娀,纣之杀 也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任,而幽王之禽也 淫於襃姒。故易基乾坤,诗始关雎,书美釐降 ,春秋讥不亲迎。夫妇之际,人道 之大伦也。礼之用,唯婚姻为兢兢。夫 乐调而四时和,阴阳之 变,万物之统也。可不慎与?人能弘道,无如命何。甚哉,妃匹之爱,君不能得之 於臣,父不能得之於子,况卑下乎!既驩合矣, 或不能成子 姓;能成子姓矣,或不能要其终:岂 非命也哉? 孔子罕称命,盖难言之 也。非通幽明之变,恶能识乎性命 哉?... 更多 >>