解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。 秦王跽而请曰：“ 先生何以 幸教寡人？” 范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸 教寡人邪？”范睢曰：“ 非敢然也。臣闻昔者吕尚 之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。 若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归 者，其言深也。故文王遂 收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚 而不与深言，是周 无天子之德，而文武无与成 其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而 所原陈者皆匡君 之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不 敢对者也。臣非有畏而 不敢言也。 臣知今日言之於前而明日伏 诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言， 死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为 狂不足以为 臣耻。且以五 帝之圣焉而死，三 王之仁焉 而死，五 伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可 以少有补於秦，此 臣之所大原也，臣又 何患哉！伍子胥橐载而出 昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行 蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴 国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加 之以幽囚，终身不 复见，是臣之说行也，臣 又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於 所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天 下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫 肯乡秦耳。 足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深 宫之中，不离 阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗 庙灭覆，小者 身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！ 夫秦国辟远，寡人愚不 肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王 之宗庙也。 寡人得受命於先生， 是天所以幸先 王，而不弃其孤 也。先生柰何而言若是！事无小大，上及太后，下 至大臣，原先生悉以教寡人，无疑 寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>