解释 : 故云神至能见梦於元王，而不 能自出渔者之笼。身能十言尽当，不能通 使於河，还报於江，贤能令 人战胜攻取，不能自解於刀锋，免剥刺之患。圣能先知亟见 ，而不能令卫平无言。言事百全，至 身而挛；当时不利，又 焉事贤！贤者有恆常，士有適然。是故明有所 不见，听有所不闻 ；人虽贤，不能 左画方，右画圆；日月之明，而时蔽於浮云 。羿名善射，不 如雄渠、门；禹名为辩智，而不能胜鬼神。地柱折，天故毋椽，又柰何责人於全？孔子闻之曰：“神龟知吉凶，而骨直空枯。日为德而君於天下，辱於三足 之乌。月为刑而相佐，见食於虾蟆。蝟辱於鹊，腾蛇之神而殆於即且。竹外有 节理，中 直空虚；松柏为 百木长，而守门闾。日辰不全，故有孤 虚。黄金 有疵，白玉 有瑕。事有所疾，亦有所徐。物有所拘，亦有所据 。罔有所数，亦有所疏 。人有所贵，亦有所不如。 何可而適乎？物安可全乎 ？天尚不全，故 世为屋，不成三瓦而陈之，以应之天。天下有阶，物不 全乃生也... 更多 >>