解释 : 赵文、赵造、周袑、 赵俊皆谏止王毋胡服，如故法便。王曰：“先王不同俗，何古之法？ 帝王不相袭，何 礼之循？虙戏、神农教而 不诛，黄帝、尧、舜诛而不怒。及至三王，随时制法 ，因事制礼。法度制令各顺 其宜，衣服器械各便其用。故 礼也不必一道，而 便国不必古。圣人之兴也 不相袭而王，夏 、殷之衰也不易礼而灭。 然则反古未可非，而循礼未足多 也。且服 奇者志淫， 则是邹、鲁无奇行也；俗辟 者民易，则是吴、越无 秀士也。且圣人利身谓之服，便事谓之 礼。夫进退之节，衣服之制者，所以齐常 民也，非所以论贤者也。故齐民与俗流，贤者与变俱。故 谚曰‘以书御者不尽马之情 ，以古制今者不达 事之变’。循法之功，不足 以高世；法古之学，不足以制今。子不及也。”遂胡服招骑射。... 更多 >>