解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢 ，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其 身劳於天下之民，若 尧、禹然，故谓之“桎 梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也 ，而徒务苦形劳神，以身徇百 姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫 以人徇己，则 己贵而人贱；以己 徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者 贵，自古及今 ，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹 以身徇天 下者也，因随而尊 之，则亦失所为尊贤之 心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不 亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>