解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外，不 能反己， 天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则是物至而 人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故 彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病 不养，老幼孤寡不得其所，此大乱 之道也。 是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠 笄，所以别 男女也；射乡食飨，所 以正交接也。礼节民 心，乐和民声，政以行之，刑以防 之。礼乐刑政四达而不悖， 则王道备矣。... 更多 >>