解释 : 其次驺衍，後孟子。驺衍睹有国者 益淫侈，不能尚德，若大雅整之於身 ，施及黎庶矣。乃深观 阴阳消息而作怪迂之变，终始、大圣 之篇十馀万言。其语闳大不经，必先验小物，推而大之，至於无垠。先序今以上至黄帝，学者所共 术，大并 世盛衰， 因载其禨祥度制，推而 远之，至 天地未生，窈冥不可考而原 也。先列中国名山大川，通谷禽兽，水土所殖， 物类所珍，因而推之，及海外人之所不能睹。 称引天地剖判以来，五德 转移，治各有宜，而符应若兹。以为儒者所 谓中国者， 於天下乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州 是也，不得为州数。中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。於是 有裨海环之，人民禽兽 莫能相通者，如一区 中者，乃 为一州。如此者九，乃有大瀛海 环其外，天地 之际焉。其术皆此类也。然要其归，必止乎仁义节俭，君臣上下六亲之施，始也滥耳。王 公大人初见其术，惧然顾 化，其後不... 更多 >>