解释 : 王坐东宫，召伍被 与谋，曰：“将军上。”被 怅然曰：“上宽赦大王 ，王复安得此亡国之语乎！臣闻 子胥谏吴王，吴王不用 ，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今 臣亦见宫中生荆棘， 露霑衣也。”王怒，系伍被父母，囚之三月。复 召曰：“将军许寡人乎？”被曰：“不，直来为大王画耳。臣闻聪者听於无声，明者见於未形，故圣人万举万全。昔文王一动 而功显于千世，列为三代，此 所谓因天心以动作者也，故 海内不期而随。此千岁之可见者。夫百 年之秦，近世之吴楚，亦足 以喻国家之存亡矣。臣不 敢避子胥之诛 ，原大王毋为吴王之听。昔 秦绝圣人之道，杀术士，燔 诗书，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致之西河。 当是之时，男子 疾耕不足於糟，女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬 筑长城，东西数 千里，暴兵露师常数十 万，死者不可胜数，僵尸千里，流血顷亩，百姓力竭，欲为乱者十家而五。又使徐福入海求神异物，还 为伪辞曰：‘ 臣见海中大神，言 曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰：“然。”“汝何求？”曰：“原请 延年益寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄，得观而不得取。”即从臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光上照天。於是臣再拜问曰：“宜何资以献？”海神曰：“以令 名男子若振女与百工之事，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣振男女三千人，资之五 穀种种百工而行。徐福 得平原广泽，止王不来。於是百 姓悲痛相思，欲为乱者十家而六。 又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极 ，止王不来，使人上 书，求女无夫家者三万人，以为士卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於是百姓离心 瓦解，欲为乱者 十家而七。客谓高皇帝曰 ：‘时可矣。 ’高皇帝曰：‘待之， 圣人当起 东南间。’不一年，陈胜吴广发 矣。高皇始於丰沛 ，一倡天下不期而响应者 不可胜数 也。此所谓蹈瑕候间，因秦 之亡而动者也。百姓原之 ，若旱之望雨， 故起於行陈之中而立为天子，功高三王，德传无穷。 今大王见高皇帝得天下之易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王四郡之众，地方数千里，内铸消铜以为钱，东煮海水以为盐，上取江 陵木以为船，一船之载当 中国数十两车，国富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏 不与。计 定谋成，举兵而西。 破於大梁，败於狐父，奔走而东，至於丹徒，越人 禽之，身死绝祀，为天下笑。夫以 吴越之众不能成功 者何？诚逆天 道而不知 时也。方今大 王之兵众不 能十分吴楚之一，天下安宁有万倍於秦之时，原大王从臣之计。大 王不从臣之计，今见大王事必不成 而语先泄也。臣闻 微子过故国而悲，於是作麦秀之歌，是痛纣之 不用王子比干也。故孟子曰‘纣贵为天子，死曾 不若匹夫’。是纣先自绝於天下久矣，非死之 日而天下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之 君，必且赐绝命之书，为群 臣先，死於东 宫也。”於 是气怨结而不扬，涕满匡而横流，即起，历阶而去。... 更多 >>