解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身 劳於天下之民，若尧、 禹然，故 谓之“桎梏”也。夫不能 修申、韩之明术，行督 责之道，专 以天下自適也，而徒务苦形 劳神，以身徇百 姓，则是黔首之役，非畜 天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人 贱；以己徇人，则己贱 而人贵。故徇人者贱，而人所 徇者贵，自古 及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者， 为其贵也；而所为恶不肖 者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而 尊之，则亦 失所为尊贤之心矣，夫可谓 大缪矣。谓之为“桎梏”， 不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>