解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人 ？”范睢曰 ：“唯唯。”有间，秦王复跽而请 曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨 耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其言深 也。故文王遂收功於吕尚而卒 王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是 周无天子之德，而文武无与成其王业也 。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不 敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知 今日言之於前而明日 伏诛於後，然臣 不敢避也 。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣 忧，漆身为厉被发为狂 不足以为臣耻。且以五 帝之圣焉而死，三王之仁 焉而死，五伯之贤焉 而死，乌 获、任鄙之力焉 而死，成荆、孟 贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之 所必不免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所 大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽 首肉袒，鼓腹吹篪，乞 食於吴市，卒兴吴国 ，阖闾为伯 。使臣得尽 谋如伍子胥，加 之以幽囚， 终身不复见，是臣之说行也，臣 又何忧？箕子、接舆 漆身为厉，被发为狂，无益於主 。假使臣 得同行於 箕子，可以有 补於所贤之主，是臣之 大荣也，臣有 何耻？臣之所恐者，独 恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下 上畏太后之严，下 惑於奸臣之态，居深宫之 中，不离阿保之手，终身 迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆， 小者身以孤危，此臣之所恐 耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣 死而秦治，是臣死贤 於生。”秦 王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟 远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁 先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於 先生，是天所以幸先王，而不弃 其孤也。 先生柰何而言若是！事 无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范 睢拜，秦王亦... 更多 >>