解释 : 戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡 入戎，能晋言 。闻缪公贤 ，故使由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。由余曰：“ 使鬼为之，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰：“中国以诗书礼 乐法度为政，然尚时乱，今戎夷无 此，何以为治，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度 ，身以先之，仅 以小治。及其後 世，日以骄淫。阻法度之威，以责督於 下，下罢极则以仁 义怨望於上，上下交争怨而 相篡弑，至於 灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下，下怀忠信以事其上，一国之政犹一身之治，不知所以治，此真圣人之治也。”於 是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人 ，敌国之忧也。今由 余贤，寡人之害 ，将奈之何？”内 史廖曰：“戎王处辟匿，未 闻中国之声。君 试遗其女乐，以夺其志；为由余请，以疏其 间；留而莫遣，以失其 期。戎王怪之，必疑 由余。君臣有间， 乃可虏也 。且戎王好乐，必怠於政。”缪公曰：“善。 ”因与由 余曲席而坐，传器而食，问其地形与其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二八遗戎王。 戎王受而说之，终年不还。於是秦 乃归由余。由余数谏不听，缪公又数使人间要 由余，由余遂去降秦。缪公以客礼礼... 更多 >>