解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰： “先生何以幸教寡人？”范睢曰： “唯唯。”有间 ，秦王复跽而请曰：“先生何 以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若 是者三。秦王跽曰： “先生卒不幸教寡人 邪？”范睢曰：“非敢然也 。臣闻昔者吕尚之遇 文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太 师，载与俱归者，其言深 也。故文王遂收功於吕 尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁 旅之臣也，交疏於王，而 所原陈者皆匡君之事，处 人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三 问而不敢对者也。臣非有 畏而不敢言也。臣知今日言 之於前而明 日伏诛於後，然臣不敢 避也。大王信行臣之言，死 不足以为臣患，亡不 足以为臣忧 ，漆身为厉被发为狂 不足以为 臣耻。且以五 帝之圣焉而死，三王 之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之 力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处 必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也， 臣又何患哉！伍 子胥橐载而出 昭关，夜行 昼伏，至於陵水，无以餬 其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪 ，乞食於吴市，卒兴 吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍 子胥，加之以幽囚，终身不 复见，是臣之说行也 ，臣又何忧？箕子、接舆 漆身为厉，被发为 狂，无益於 主。假使臣得同行於 箕子，可以 有补於所贤之主 ，是臣之大荣也，臣有何 耻？臣之 所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽 忠而身死，因以是杜 口裹足， 莫肯乡秦耳。足下 上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深 宫之中，不 离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若 夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治， 是臣死贤於生。”秦王跽 曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚 不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁 先生而存先王之宗庙 也。寡人得 受命於先生，是天所以幸 先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上及太后 ，下至大臣，原先 生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>