解释 : “且夫贤 君之践位也。岂特委琐握 麀，拘文牵俗，循诵习传，当世取说云尔 哉！必将崇论闳议， 创业垂统，为万世规。故驰骛乎兼容并包，而勤思乎 参天贰地。 且诗不云乎：‘普天之下 ，莫非王土；率土之滨 ，莫非王臣。’是以六合之内，八方之外，浸浔 衍溢，怀生之物有不 浸润於泽者，贤君耻之。今 封疆之内 ，冠带之伦，咸获嘉祉，靡 有阙遗矣。而夷狄殊俗之国 ，辽绝异党之地，舟舆不通，人迹罕至，政教未加 ，流风犹微。 内之则犯 义侵礼於 边境，外 之则邪行横作，放弑 其上。君臣易位，尊卑失 序，父兄不 辜，幼孤为奴 ，系累号泣，内乡而怨，曰‘盖闻中国有至仁焉，德洋而恩普，物靡不得其所，今独曷为遗己’。 举踵思慕，若枯旱之望雨。盭夫为之垂涕，况乎上圣，又恶能已？故北出师以讨彊胡，南驰使以诮劲越。四 面风德，二方之君鳞集 仰流，原得受号者以亿计。故乃关沬、若，徼牂柯，镂零山，梁孙原。创道德之涂，垂仁义之统。将博恩广施，远抚 长驾，使疏逖 不闭，阻深闇昧 得耀乎光明，以偃甲兵於此，而息诛伐於彼。遐迩一体，中外提福，不 亦康乎？夫拯民於沈溺，奉 至尊之休德，反衰世 之陵迟，继周氏之绝业，斯乃天子之 急务也。 百姓虽劳，又恶可以已哉？... 更多 >>