解释 : 王坐东宫 ，召伍被与 谋，曰：“将军上。”被怅然曰：“上宽 赦大王，王 复安得此亡国之语乎！臣闻 子胥谏吴王，吴王不 用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也。”王怒，系 伍被父母，囚之三月。复 召曰：“ 将军许寡人乎？”被曰：“不，直来为大 王画耳。臣闻聪者听於无声，明者 见於未形， 故圣人万 举万全。 昔文王一动而功显于千世，列为三代，此所 谓因天心以动作者也，故海内不期而随。此千岁之可见者。夫百年之秦， 近世之吴楚，亦足 以喻国家之存亡矣。臣不敢避子胥之诛，原大王毋为吴王之听。昔秦绝圣人之 道，杀术士，燔 诗书，弃礼义， 尚诈力，任刑罚，转负海 之粟致之西河。当是之 时，男子疾耕不足 於糟，女子 纺绩不足 於盖形。遣蒙恬筑长城， 东西数千里，暴 兵露师常数十 万，死者不可胜数，僵尸千里，流血顷亩，百姓力竭，欲 为乱者十家而五。又使徐福入海求神 异物，还为伪辞 曰：‘臣见 海中大神 ，言曰：“汝西皇之使邪？”臣答 曰：“然。”“汝何 求？”曰：“ 原请延年益寿药。”神曰 ：“汝秦王之礼薄，得观而不得取。”即从臣 东南至蓬莱山，见芝 成宫阙，有使者 铜色而龙形，光上照天。於是臣再拜问曰：“宜 何资以献？”海神曰：“以令名 男子若振女与百工之事，即得之 矣。”’秦皇帝大说，遣振男女三千人，资之五穀种 种百工而行。徐福得平 原广泽，止王不 来。於是百姓悲痛相思，欲为乱者十家而六。又使尉佗逾 五岭攻百越。尉佗知中 国劳极，止王不来，使人上书，求女无 夫家者三万人，以为士卒衣补。秦皇帝可其万五千人。 於是百姓离心瓦解 ，欲为乱者 十家而七。客谓高皇帝 曰：‘时可矣。’高皇帝曰 ：‘待之，圣人当起东南间。’不一年，陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛，一倡天下不 期而响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而动者也。百姓原之，若旱之望雨，故 起於行陈之中而立为天子， 功高三王，德传无穷。今大王 见高皇帝得天下之 易也，独不观近世 之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王四郡之众，地方数千里，内铸消铜以为钱，东煮海水以 为盐，上取江 陵木以为船，一船之载当中国数十两车 ，国富民众。行珠玉金帛赂 诸侯宗室大臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵而西。破於大梁，败於狐父，奔走而 东，至於丹徒，越人禽之 ，身死绝祀，为天下笑。 夫以吴越之众不能成功者何？诚逆天道而不知时也。方今大王之兵众 不能十分吴楚之一，天下安宁有万 倍於秦之时，原大王从臣之 计。大王不从臣之计，今见大王事必 不成而语 先泄也。臣闻微子过故国而悲，於是作麦秀之歌，是 痛纣之不用王子 比干也。故孟子曰‘纣贵为天子 ，死曾不若匹夫 ’。是纣先自绝於天下久矣，非死之日 而天下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝命 之书，为群臣先，死於东宫也。” 於是气怨结而 不扬，涕满匡而横流，即起，历阶而去 。... 更多 >>