解释 : 人生而静， 天之性也；感於物而动，性 之颂也。物至知知，然后好恶形焉。好 恶无节於内，知诱於外，不能反己，天 理灭矣。夫物之感人无穷，而人之 好恶无节，则是物至而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖 逆诈伪之心，有淫佚作乱之 事。是故彊者胁弱， 众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病 不养，老 幼孤寡不得其所， 此大乱之道也。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚 ，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正交接也。礼节民心，乐 和民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑 政四达而不 悖，则王道备矣。... 更多 >>