解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰：“子比其济乎？”对曰：“不就。”宣子 曰：“同恶相求， 如市贾焉，何为不就？”对曰：“无与同好，谁与同恶 ？取国有五难：有 宠无人，一也；有人无主，二也；有主无谋， 三也；有谋而无民，四也；有民 而无德，五也。”子比在晋十三年矣 ，晋、楚之从不 闻通者，可谓无人矣； 族尽亲叛，可谓无主矣；无衅而动，可谓无谋矣；为羁终世，可 谓无民矣 ；亡无爱徵，可谓无德矣。 王虐而不忌，子比涉五难以弑君，谁能济之！有楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗 贼伏隐，私欲不违，民无怨心。先神命之，国民信之。琇姓 有乱，必季实立，楚之常也。子比之官，则 右尹也；数其贵宠，则 庶子也；以神所命，则又远之；民无怀焉，将何以立？”宣子曰：“ 齐桓、晋文不亦是乎？”对 曰：“齐桓 ，卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主，有高、国以为内主。从善如流，施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子也 ，有宠於献公。 好学不倦。生十七年，有士五人 ，有先大夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚以 为外主，有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九年，守志弥笃。惠、怀弃民，民从而与之。 故文公有国，不亦宜乎？子比无 施於民，无援於外，去晋，晋不送； 归楚，楚 不迎。何以有国！”子比果 不终焉，卒立者弃疾，如叔 向言也。... 更多 >>