解释 : 故申子曰“有 天下而不恣睢，命之曰以天 下为桎梏”者 ，无他焉， 不能督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧 、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能 修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適 也，而徒务苦形劳神，以身 徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己， 则己贵而人贱；以己徇人 ，则己贱而人贵。 故徇人者贱，而人所徇者贵，自古 及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因 随而尊之，则亦失所为 尊贤之心矣，夫可谓大 缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督 责之过也。... 更多 >>