解释 : 秦王屏左右 ，宫中虚无人 。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？ ”范睢曰： “唯唯。”若是者三。秦王跽 曰：“先生卒 不幸教寡人邪？”范 睢曰：“非敢然也。臣 闻昔者吕尚之 遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而 立为太师，载与 俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文 王疏吕尚而 不与深言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也， 交疏於王，而所原陈者皆匡君之 事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也 。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言 之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆 身为厉被发为狂不足 以为臣耻。且 以五帝之圣焉而死 ，三王之仁 焉而死， 五伯之贤 焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而 死。死者，人之所必不免 也。处必然之势，可以少有 补於秦，此臣 之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐 载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国 ，阖闾为伯。 使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终 身不复见，是臣之说行 也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发 为狂，无益於主。假使臣 得同行於箕子，可以有补於 所贤之主，是臣之大 荣也，臣有何耻 ？臣之所恐者 ，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因 以是杜口裹 足，莫肯乡 秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿 保之手，终身迷惑，无 与昭奸。大者宗庙灭覆， 小者身以孤危， 此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先 生是何言也！夫秦国 辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先 生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先 生，是天所以幸先王， 而不弃其孤也。先生柰 何而言若是！事 无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人， 无疑寡人也。”范睢拜，秦 王亦... 更多 >>