解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以 幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王 复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三 。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？ ”范睢曰 ：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父 而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者， 其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚 而不与深 言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王 ，而所原陈者皆 匡君之事，处人骨肉之间，原效 愚忠而未知王之心也。此所以王三问而 不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今 日言之於前而明日伏诛 於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不 足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而 死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌 获、任鄙之力焉而死， 成荆、孟贲 、王庆忌、夏育之勇焉而死 。死者，人之 所必不免也。处必然之势，可以少有补於秦，此 臣之所大原也， 臣又何患 哉！伍子胥橐载而出昭 关，夜行昼伏，至於陵水， 无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴 国，阖闾 为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行 也，臣又 何忧？箕子、接舆漆身为厉， 被发为狂， 无益於主。假使臣得同行於箕子，可 以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻 ？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死， 因以是杜口裹足，莫肯乡秦 耳。足下上畏太后之 严，下惑於奸臣 之态，居深宫之中，不 离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢 畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡 人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁 先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。 先生柰何而 言若是！事无小大，上及太后，下至大臣，原 先生悉以 教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>