解释 : 戎王使由余於秦。由余， 其先晋人也，亡入 戎，能晋言。闻 缪公贤，故使由余观秦。秦 缪公示以宫室、积聚。由余曰：“使鬼 为之，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之，问 曰：“中国以诗书礼乐法度 为政，然尚时乱，今戎 夷无此，何以为治，不亦难 乎？”由余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅以小治。及其後世，日以 骄淫。阻 法度之威 ，以责督於下，下罢极则以仁义怨望於上，上下交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然。上含 淳德以遇其下， 下怀忠信以事其上，一国之政犹一身之治，不知所 以治，此真圣人之 治也。”於 是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国 有圣人， 敌国之忧也。今由余贤，寡人之害，将奈之 何？”内史 廖曰：“戎王处辟匿 ，未闻中 国之声。君试遗其女乐，以夺其志；为由余 请，以疏其间；留而莫遣，以失其期。戎王怪之，必疑由余。 君臣有间 ，乃可虏也。且戎王好乐，必怠於政。”缪公曰：“ 善。”因与由余曲席而坐，传器而食，问其地形与其兵势尽虓， 而後令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而 说之，终年不还。於是 秦乃归由余。由余数谏不听，缪公又数使人间要由余，由余遂去降秦。缪公 以客礼礼之，问伐戎之形。 ... 更多 >>