解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰 以天下为桎梏”者 ，无他焉，不能督责， 而顾以其身劳於天下之民，若尧 、禹然，故谓之“桎 梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳 神，以身徇百姓，则是 黔首之役，非畜 天下者也，何 足贵哉！夫 以人徇己，则己贵而人贱； 以己徇人， 则己贱而人贵。故徇人者贱，而人 所徇者贵，自古及今，未有不 然者也。凡古之所为尊 贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也 。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为 尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>