解释 : 王坐东宫， 召伍被与谋， 曰：“将军上。”被怅然曰：“上宽赦大王，王复 安得此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴王 ，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。 今臣亦见宫中生荆棘，露 霑衣也。”王怒，系伍被父母，囚之三 月。复召曰 ：“将军许寡人乎？”被 曰：“不，直来为大王画耳 。臣闻聪者听於无声，明者见於未形，故圣人万 举万全。昔文王一动而功 显于千世，列 为三代，此所谓因天 心以动作者也，故海 内不期而随。此千岁之可见者。夫百年之秦，近世之吴楚，亦足 以喻国家之存亡矣。臣不敢避子胥之诛，原大王毋 为吴王之听。昔秦绝圣人之道，杀术士，燔诗书，弃礼义 ，尚诈力，任刑罚，转负海 之粟致之西河。 当是之时，男子 疾耕不足於 糟，女子纺绩不 足於盖形 。遣蒙恬筑长城，东西数千里，暴兵露师常数十万，死者不 可胜数，僵尸 千里，流血顷亩，百 姓力竭，欲为乱者十家而五。又使徐 福入海求神异物，还为伪辞 曰：‘臣见海中大神，言曰 ：“汝西皇之使邪？”臣答曰：“然。”“汝何求？”曰：“原请延年益寿药。”神曰：“汝秦 王之礼薄，得观而 不得取。”即从臣东 南至蓬莱山，见芝成宫阙 ，有使者铜色而龙形，光上 照天。於是臣再拜问曰 ：“宜何资以献？”海神 曰：“以令名男子 若振女与百工之事，即得之矣。”’秦皇帝大说 ，遣振男女三 千人，资之五穀 种种百工而行。徐福得平原广泽，止王不来。於是百姓悲痛相思， 欲为乱者十 家而六。又使尉佗逾五岭攻 百越。尉佗知中国劳极，止王不来，使 人上书， 求女无夫 家者三万人，以为士卒衣补。秦皇帝可其 万五千人。於是百 姓离心瓦解，欲为乱者十 家而七。客谓高皇帝曰：‘ 时可矣。’高皇帝曰：‘待之，圣人当起东南间。’不一年， 陈胜吴广发矣。高皇始 於丰沛，一倡 天下不期而响应者不可胜数也。此 所谓蹈瑕 候间，因秦之亡而动者也。 百姓原之，若旱之望雨，故起於行陈 之中而立为天 子，功高三王，德传无穷 。今大王见高皇帝得 天下之易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘 氏祭酒，复不朝，王四郡之众，地方数千里，内铸 消铜以为钱，东煮海水以为盐，上取江陵木以为船，一船之载当中国数十两车，国富民众 。行珠玉金帛赂诸侯宗 室大臣，独 窦氏不与。计定谋成，举兵而西。破於大梁，败於狐父，奔 走而东，至於丹徒，越人禽之，身死绝祀，为 天下笑。夫以吴越之众不能 成功者何？诚逆 天道而不知时也。方今大王之 兵众不能十分吴楚之一，天下安宁有万倍於秦 之时，原大王从臣之计。大王不从臣之计，今 见大王事必不成而语先泄也。臣闻微子过故国而悲，於是作麦秀之歌，是痛纣之不用王子比干也。故孟子曰‘纣贵为天子， 死曾不若匹夫’。是纣先自绝於天下久 矣，非死之 日而天下去之。今 臣亦窃悲大王弃千乘之君 ，必且赐绝命之书，为群臣先，死於东宫也。”於是气怨结而不 扬，涕满 匡而横流，即起，历阶而去。... 更多 >>