解释 : 其次驺衍，後孟子。驺衍睹 有国者益淫侈，不能尚德， 若大雅整之於身， 施及黎庶矣。乃深观阴阳消 息而作怪迂之变，终 始、大圣 之篇十馀万言。 其语闳大不经，必先验小物，推而大之， 至於无垠。先序今以上至黄帝，学者所 共术，大并世盛衰，因 载其禨祥度制，推而远之，至 天地未生，窈冥不可考而原也。先列 中国名山大川，通谷禽兽 ，水土所 殖，物类所珍， 因而推之，及海外人之所不能睹 。称引天地剖 判以来，五德转移，治各 有宜，而符应若兹。以为儒 者所谓中国者，於天下乃 八十一分居其一分耳。中国名曰 赤县神州。赤 县神州内自有 九州，禹之序九州 是也，不得为州数。中国 外如赤县神 州者九，乃所谓九州也。於 是有裨海环之， 人民禽兽莫能 相通者，如一区中者， 乃为一州。如此者九 ，乃有大瀛海环其外，天地之际 焉。其术皆此类也。然要其归， 必止乎仁义节俭，君臣上下六亲之施，始也滥耳。王 公大人初见其术 ，惧然顾化，其後不能行之。... 更多 >>