解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动， 性之颂也 。物至知知，然后好恶形焉。好恶无 节於内，知诱於外，不能反 己，天理灭矣。夫物 之感人无穷， 而人之好恶无节，则是物至而人化物也 。人化物也者 ，灭天理而穷 人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯 ，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此 大乱之道也。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭 泣，所以节丧纪也； 钟鼓干戚 ，所以和安乐也；婚 姻冠笄，所以 别男女也； 射乡食飨，所以正 交接也。礼节民心， 乐和民声 ，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达 而不悖，... 更多 >>