解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干而山立，武王之事也；发扬 蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召 之治也。且夫武，始而 北出，再成而灭商，三 成而南，四成而南 国是疆，五 成而分陕，周公左， 召公右，六成复缀，以崇天子，夹振 之而四伐，盛威 於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻 牧野之语乎？武王 克殷反商，未及下 车，而封黄帝之後於蓟 ，封帝尧之後於祝，封帝舜之 後於陈；下车 而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶 民弛政，庶士倍禄 。济河而西，马散 华山之阳而弗 复乘；牛散桃林之野 而不复服；车甲弢而藏之府库而 弗复用；倒 载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使 为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用 兵也。散 军而郊射，左射貍首，右 射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士 税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸 侯知所以臣；耕藉， 然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老五更於 太学，天 子袒而割牲，执酱而馈 ，执爵而酳，冕而总干，所以教诸 侯之悌也。若此，则周道四达 ，礼乐交通，则夫武之迟久，不 亦宜乎？”... 更多 >>