解释 : “且夫贤君之践位也。 岂特委琐握麀，拘文 牵俗，循诵习传， 当世取说云尔哉！必将崇论闳议，创业垂 统，为万 世规。故驰骛乎兼容并包，而勤思乎参天贰地。且诗不云乎：‘普天之下 ，莫非王土； 率土之滨，莫非王臣。’是以六合之内，八方之外，浸浔衍溢，怀生之物有不浸润於泽者，贤君耻之。今封疆之内，冠带之伦，咸获嘉祉，靡有阙 遗矣。而夷狄殊俗之国， 辽绝异党之 地，舟舆 不通，人迹罕至，政教未加，流风犹微。内之则犯义侵礼於边境，外之 则邪行横作，放弑其上。 君臣易位，尊卑失 序，父兄不辜，幼孤 为奴，系累号泣，内乡而怨，曰‘盖闻中国有 至仁焉，德洋 而恩普，物靡不得其所， 今独曷为遗己’ 。举踵思慕，若枯旱之望雨。盭夫为 之垂涕，况乎 上圣，又恶能 已？故北出师以讨彊胡，南驰使以诮劲越。四面风 德，二方之君鳞集仰流，原得受号者以亿计。故乃关沬、若，徼牂 柯，镂零山， 梁孙原。创道德之涂， 垂仁义之统。将博恩广施，远抚长 驾，使疏逖不闭，阻深闇昧得耀乎光明，以偃甲兵於此，而息诛 伐於彼。遐迩一体，中外提福，不亦康乎？ 夫拯民於沈溺，奉至尊之休德，反衰世之陵迟，继周氏之绝 业，斯乃天子之急务也。百姓虽劳，又恶... 更多 >>