解释 : 自古受命帝王及继体守 文之君，非独内德茂也， 盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂 山，而桀 之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也 嬖妲己。 周之兴也以姜原及大任，而 幽王之禽也淫於襃姒。故易 基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋 讥不亲迎 。夫妇之际， 人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴 阳之变，万物之统也。可不慎与？人能弘 道，无如命何。甚哉，妃匹之爱， 君不能得之於臣，父不 能得之於子，况卑下乎 ！既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不 能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明之变 ，恶能识乎性命哉？... 更多 >>