解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂也。 物至知知，然后好恶形焉。好恶无节於内 ，知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则是物至而人化物 也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也 。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之 事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯， 疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先王 制礼乐，人为之节： 衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干 戚，所以和安乐也 ；婚姻冠笄，所以 别男女也；射乡食飨，所以正交 接也。礼节民心，乐 和民声，政 以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣。... 更多 >>