解释 : 子曰：“居 ，吾语汝。夫乐者， 象成者也。总干而山立 ，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南 国是疆，五成而分 陕，周公左，召公右，六成 复缀，以崇天子，夹振之而 四伐，盛 威於中国也 。分夹而进， 事蚤济也。久立 於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟， 封帝尧之後於祝，封帝舜 之後於陈；下车而封夏 后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍 禄。济河而西，马散华山之 阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎 皮；将率之士， 使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知 武王之不复用兵也。散 军而郊射，左射貍首 ，右射驺虞， 而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明 堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然 后诸侯知所以敬 ：五者天下之大教也。食三老五更於太学，天子 袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳， 冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周 道四达，礼 乐交通，则夫武 之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>