解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军 上。”被怅然曰：“上宽赦大 王，王复安得此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋 鹿游姑苏之台也’ 。今臣亦见宫中 生荆棘，露霑衣也 。”王怒，系 伍被父母，囚之 三月。复召曰：“ 将军许寡人乎？”被曰：“不，直来为大王画耳。臣闻聪者听於无 声，明者 见於未形 ，故圣人万举万全。昔 文王一动而功显于千 世，列为三代，此所谓因天心以动作者 也，故海内不期而随。 此千岁之可见者。夫百年之秦，近世之吴楚，亦 足以喻国家之存亡矣。臣不 敢避子胥 之诛，原大王毋为吴王之听。昔秦绝圣人之道，杀术士，燔 诗书，弃礼义，尚诈力，任刑罚， 转负海之粟致之西河。当是之时，男子疾 耕不足於 糟，女子纺绩不足於盖形。 遣蒙恬筑长城，东西数千里， 暴兵露师常数十万，死者不 可胜数，僵尸千里，流血顷 亩，百姓力竭 ，欲为乱者十家而五。又使徐福入海求神异物，还为伪 辞曰：‘臣见海中大神，言曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰：“ 然。”“汝何求？”曰：“原请延 年益寿药。”神曰： “汝秦王之礼薄，得观而不得取。”即从臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙 ，有使者铜色而龙形， 光上照天。於是臣再拜问曰：“宜何资 以献？”海神曰：“以令名男子若振女与百工之事， 即得之矣。”’秦皇帝大说，遣振男女三千人，资之五穀种种百工而行。徐福得平原 广泽，止 王不来。於是百姓悲痛相 思，欲为乱者 十家而六。又 使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极 ，止王不来，使人上书，求女无夫家者三万人，以为士 卒衣补。秦皇帝可其万 五千人。於是百姓离 心瓦解，欲 为乱者十家而七。客谓 高皇帝曰： ‘时可矣。’高皇帝 曰：‘待之，圣人当起东南间。’不一年，陈 胜吴广发矣。高皇始 於丰沛，一倡天下不期而响 应者不可 胜数也。此所谓蹈瑕候间 ，因秦之亡而动者也。百姓原之，若旱之望雨，故起於行陈 之中而立为天 子，功高三王，德传无穷。今大王见高皇帝得天下 之易也，独不观近世之吴楚 乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王四郡之众，地 方数千里，内铸消铜 以为钱，东煮海水以为盐，上取江陵木以为船，一船之载当中 国数十两车，国富民众。行 珠玉金帛赂诸侯宗 室大臣，独 窦氏不与。计定谋成，举兵而西。 破於大梁，败於狐父 ，奔走而东，至於丹徒，越人禽之，身死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不能成功者何？诚逆天道而不知时也。方今大王之兵众不能十 分吴楚之一，天下安宁有万倍於秦之时，原大王从臣之计。大 王不从臣之计，今见大王事必不成而语先泄也。臣闻微子过故国而悲，於是作麦 秀之歌，是痛纣之不用 王子比干 也。故孟子曰 ‘纣贵为天子 ，死曾不若匹夫’。是纣先自绝於天下 久矣，非 死之日而天下去之。今臣亦窃悲 大王弃千乘之君， 必且赐绝命之书，为 群臣先，死於东宫也。 ”於是气 怨结而不扬，涕满匡而横流，即起，历阶而去。... 更多 >>