解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成 者也。总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公 之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商， 三成而南，四成而南国是疆，五成而 分陕，周公左， 召公右，六 成复缀，以崇天子 ，夹振之而四伐，盛威於中 国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈； 下车而封夏后氏之後於 杞，封殷之後於宋， 封王子比干之墓， 释箕子之囚，使之 行商容而复其位。庶民弛政，庶士 倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘 ；牛散桃林之野而不复服 ；车甲弢而 藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞 之以虎皮； 将率之士，使为 诸侯，名之曰‘建櫜 ’：然后天下知武王 之不复用兵也。散军而郊射 ，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐， 然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老五更 於太学，天子袒而割牲，执酱而馈， 执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达， 礼乐交通，则夫武之迟久 ，不亦宜乎？”... 更多 >>