解释 : 秦王屏左右， 宫中虚无 人。秦王跽而请曰：“ 先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰： “先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若 是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢 然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭 滨耳。若是者，交疏也。已说而立为 太师，载与俱归者，其 言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文 王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而 文武无与成其王业也。 今臣羁旅之臣也，交疏於 王，而所原陈者皆匡君之事 ，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。 此所以王三问而不敢对者也 。臣非有畏而不 敢言也。 臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢 避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不 足以为臣忧，漆身为厉 被发为狂不足以为臣耻。且 以五帝之圣焉而 死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌 获、任鄙之 力焉而死，成荆 、孟贲、王庆忌、夏 育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然 之势，可以少有补於秦， 此臣之所大原也，臣又何患哉！ 伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无 以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得 尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行 也，臣又何忧？箕子、接 舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣 得同行於箕子，可以有补於所贤之 主，是臣之大荣 也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死 之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口 裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑 於奸臣之态，居 深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小 者身以孤危，此臣之所 恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患， 臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生 。”秦王跽曰：“先生是何言也 ！夫秦国辟 远，寡人愚不肖， 先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗 庙也。寡人得受命於先生，是天所 以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言 若是！事无小大，上及太后，下至大臣 ，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>