解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉 ，不能督责，而 顾以其身劳於天下之民，若 尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不 能修申、韩之明术，行督责之道，专以 天下自適也， 而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱； 以己徇人，则己 贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也 。凡古之 所为尊贤者， 为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身 徇天下者 也，因随 而尊之，则亦失所为尊贤之心 矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>