解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐 者，象成者也。总干而山 立，武王之事也； 发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出 ，再成而灭商，三成而南，四成而南 国是疆，五成而 分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子， 夹振之而四伐，盛威於中 国也。分夹而进，事蚤 济也。久立於缀 ，以待诸侯之至也。且夫女 独未闻牧野之语乎？武王克殷反商， 未及下车，而封 黄帝之後於蓟，封帝尧之 後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封 殷之後於宋，封王 子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河 而西，马 散华山之阳而弗复乘； 牛散桃林之野 而不复服；车 甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈， 苞之以虎 皮；将率之士 ，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后 天下知武王之不复用兵 也。散军而郊 射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后 诸侯知所 以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老五更 於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周 道四达，礼乐交通，则 夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>