解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军上。”被怅然曰 ：“上宽赦大王，王复安得此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴王，吴 王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦 见宫中生荆棘， 露霑衣也。”王怒， 系伍被父母，囚之三月。复召曰：“将军许寡人乎？”被曰：“不，直来 为大王画耳。臣闻聪者听於无声，明者见於未形，故圣人万举万 全。昔文王一动而功显 于千世，列为三代，此所 谓因天心以动作者也， 故海内不 期而随。此千岁之可见者。夫百年之秦，近世之吴楚， 亦足以喻国家之存亡矣。臣不敢避子胥之 诛，原大王毋为吴王之听。昔秦绝圣人之道，杀 术士，燔诗书，弃礼 义，尚诈 力，任刑罚，转负海之粟致之 西河。当是之时，男子疾耕不足 於糟，女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千 里，暴兵露师常 数十万，死者不可胜数，僵尸千里，流血顷亩，百姓力竭，欲为乱者 十家而五 。又使徐福入海求 神异物，还为伪辞曰：‘臣 见海中大神，言曰：“汝西皇之使邪？” 臣答曰：“然。”“汝何求？ ”曰：“原请延年益寿 药。”神曰：“汝秦王之礼薄，得观而 不得取。”即从臣 东南至蓬 莱山，见芝成宫阙 ，有使者铜 色而龙形，光上照天。於是臣再 拜问曰：“宜何资以献 ？”海神曰 ：“以令名男子若振女 与百工之事 ，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣振男女三千人，资之五穀种种百工而行。徐福得 平原广泽，止王不来。於是百姓悲 痛相思，欲为乱者十家而六 。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极，止王 不来，使人上书，求女 无夫家者三万人， 以为士卒衣补。 秦皇帝可其万五千人。 於是百姓离心瓦解， 欲为乱者十家 而七。客谓高 皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰：‘待之，圣人当起东南 间。’不一年，陈胜吴广发 矣。高皇始於丰沛，一倡 天下不期 而响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候 间，因秦之亡而动者也。百姓原之，若旱之望雨，故起 於行陈之中而立为天子，功高三王，德传无穷。今大王见高皇帝得天下 之易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复 不朝，王 四郡之众，地方数千里，内 铸消铜以为钱，东煮海 水以为盐，上取 江陵木以为船，一船之载当中国数十 两车，国富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣， 独窦氏不 与。计定 谋成，举兵而西。破於 大梁，败於狐父，奔走而东，至於丹徒，越人禽之，身 死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不能成功者何？诚逆天道 而不知时也。方 今大王之兵众不能十分吴楚之一，天下安宁有万倍於秦之时，原大王从臣之计。大王不从臣之计，今见大王事必不成而语先泄也。臣闻微子过 故国而悲，於是作麦秀 之歌，是痛纣之不用王子比干也 。故孟子曰‘纣贵为天子，死曾不若匹 夫’。是纣先自 绝於天下久矣，非 死之日而天下去之。今臣亦窃悲大王弃千 乘之君，必且 赐绝命之书，为群臣 先，死於东宫也。”於是气 怨结而不扬，涕 满匡而横流，即起，历阶而去。 ... 更多 >>