解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆 人之使，绝人之谋，是 不暴乎？取人之有，以自为宝，是不彊 乎？寡人闻 之，暴得者必暴亡，彊取者 必後无功。桀纣暴彊 ，身死国亡。今我听子，是无仁义之名而有 暴彊之道。江河为汤武，我为桀 纣。未见其利，恐离其咎 。寡人狐疑，安事此宝，趣驾送龟，勿令久留。”卫平 对曰：“不然 ，王其无患。天地之间 ，累石为山。高而不坏 ，地得为安。故云物或 危而顾安 ，或轻而不可迁；人或忠信而不 如诞谩，或丑恶而宜大官，或美好佳丽而为 众人患。非 神圣人，莫能 尽言。春秋冬夏，或暑 或寒。寒暑不和，贼气相奸。同岁 异节，其时使然。故令春生夏长，秋 收冬藏。或为仁义，或 为暴彊。暴彊有 乡，仁义有时。万物 尽然，不可胜治。大王听臣，臣请悉言之。天出五色，以辨白黑。地 生五穀，以知善恶。人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处，不知田作。天 下祸乱，阴阳相错。疾疾，通而不相择。妖鮟数见，传为单薄。圣人别其生， 使无相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽； 有介之蟲，置之谿谷。 故牧人民，为之城郭，内 经闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋之田 宅，列其室屋。 为之图籍，别其名族。立官置吏，劝以爵禄 。衣以桑 麻，养以 五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜，目得 所美，身受其 利。以是观之，非彊 不至。故曰田者 不彊，囷仓不盈；商贾不彊 ，不得其赢；妇女不彊，布帛不精；官御不彊，其势不成；大将 不彊，卒不使令；侯王不彊，没世无名。故云彊者，事之始 也，分之理也，物之纪也 。所求於彊，无不有也 。王以为 不然，王独不闻玉椟只雉，出於 昆山；明月之珠 ，出於四海；镌石拌蚌 ，传卖於市；圣人得之，以为大宝。大宝所在，乃为天子。今王自以为暴 ，不如拌蚌於海也；自以为彊，不过镌石於昆山也。取者无 咎，宝者无患。今 龟使来抵网，而遭渔者得 之，见梦自言，是国之宝也，王 何忧焉。”... 更多 >>