解释 : 戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪公贤，故使由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。由 余曰：“使鬼为 之，则劳神矣。使人为 之，亦苦民矣。”缪公怪 之，问曰：“中国以诗书礼乐法度为政，然尚 时乱，今戎夷无 此，何以为治，不亦难乎？”由余笑曰：“ 此乃中国所以乱也。夫自 上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅以小治。及其後世，日以 骄淫。阻 法度之威，以责 督於下，下罢极则 以仁义怨望於上，上下交争怨而相篡弑 ，至於灭宗，皆以此类 也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下，下怀 忠信以事其上，一国之政犹 一身之治，不知 所以治，此真圣人之治也。 ”於是缪公退而问内史廖曰：“孤 闻邻国有圣人，敌国之忧也 。今由余贤，寡人之害 ，将奈之何？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声。君 试遗其女乐，以夺其志；为由余请， 以疏其间；留而莫遣，以失 其期。戎王怪之，必疑由余。君臣有间，乃可虏也。且 戎王好乐， 必怠於政。” 缪公曰：“善。”因与由 余曲席而坐，传器 而食，问其地形与其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二八遗 戎王。戎王受而说之 ，终年不还。於是秦乃归由余。由余数 谏不听，缪 公又数使人间要由 余，由余遂去降秦。缪公以客礼礼之，问伐戎之形 。... 更多 >>