解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻治国之道，富民为始；富民之要 ，在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九 合一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。 由此言之，治之盛也，德优矣，莫高於 俭。俭化俗 民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者， 百寮之率，万民之表也 。未有树直表而得曲影者也 。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰 臣身行俭约，轻财重义，较然著明，未 有若故丞相平津侯 公孙弘者也。位在丞相而 为布被，脱粟之饭，不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之，无 有所馀。诚内自克约而外 从制。汲黯诘之，乃闻于朝， 此可谓减於制度而可施行者也。德优则行，否则止，与内奢 泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以 病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德， 善善恶恶，君宜知之。其省思虑 ，存精神，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。 至元狩二年，竟以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>