解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。 总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召 之治也。且夫武，始而北出 ，再成而 灭商，三成而南，四 成而南国是 疆，五成而分陕，周公左 ，召公右，六成复缀， 以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国 也。分夹而进，事蚤济也 。久立於缀，以待诸侯之 至也。且夫女独未闻 牧野之语乎？武王克殷 反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟， 封帝尧之後於祝，封 帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋， 封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其 位。庶民弛政，庶士倍禄。 济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散 桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之 以虎皮；将 率之士， 使为诸侯，名之 曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。散军 而郊射，左射 貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕 搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知 所以臣；耕藉 ，然后诸侯知所以敬：五者 天下之大教也。 食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而 总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐 交通，则夫武之迟久，不亦 宜乎？”... 更多 >>